Chapitres pour les Oblats 1873-1899

La direction d’intention

Noviciat de 1873

Tous les religieux se proposent la sainteté et l'imitation de Jésus-Christ, mais, dit notre Père, les uns imitent spécialement une vertu du Sauveur, les autres une autre, de telle sorte que la vertu choisie et préférée brille d'un éclat extraordinaire parmi les autres vertus, ses sœurs. Notre saint Fondateur veut que ses fils soient imitateurs de Jésus-Christ tout entier. Il nous donne tout l'Evangile à accomplir en perfection, et Notre-Seigneur en toutes ses actions pour modèle. Notre voie est donc la voie de Notre-Seigneur. Et chez nous, tout nous rendra d'autres Jésus-Christ. Les vrais Oblats doivent donc s'appliquer à reproduire Jésus-Christ, et à le reproduire si bien que Jésus-Christ vive en eux, car l'union de la divinité avec l'humanité est la voie suivie par Dieu pour nous sanctifier. Ainsi, le Verbe s’unit hypos­ta­tiquement à une nature humaine, et c'est lui qui est tout en cette nature. Il opère en elle des œuvres divines, puisque son union avec elle est personnelle. Or, chaque chrétien sera comme un autre Jésus-Christ, et ne recevra sa sainteté que de Dieu habitant en lui. Plus donc nous vivrons en Dieu, plus Dieu sera en nous, plus nous serons semblables à Jésus-Christ.

La vie de Jésus-Christ doit donc être notre vie. C'est Jésus-Christ qui doit vivre en nous.

Or le moyen de faire ainsi vivre Dieu en nous, c'est de tout faire pour lui et en lui, au moyen de la direction d’intention. Que chaque frère s'applique à se mettre en Dieu et avec Dieu, comme il est dit à l'article présent de notre Directoire, au commencement de tous ses exer­cices, et il vivra avec Dieu. Cette direction d'intention, qui ne demande aucune formule spéciale, consistera surtout à s'unir à Dieu, afin que Dieu vienne en nous et daigne pour ainsi dire travailler à notre place. Nous demandons que Notre-Seigneur nous aide, ou mieux encore qu'il agisse en nous comme chez lui; et nous lui offrons tout, 1'agréable et le pénible, puisque c'est lui désormais le maître en nous. Ne craignons pas de donner à Dieu de la sorte toutes choses, si petites qu'elles soient. Quel bonheur de faire vivre Dieu en soi. Notre Père approuverait cette manière de diriger son intention: “Tout pour Dieu, tout avec Dieu, tout en Dieu, ô mon Seigneur Jésus-Christ”, ou cette autre: “Que vous-même soyez en moi et en toutes mes œuvres. Ô Jésus-Christ, mon Seigneur, vivez en moi, prenez tout en moi et agissez à ma place”. Toute autre manière de dire, pourvu qu'elle nous jette en Dieu, est bonne. On doit s'accuser aux coulpes d'avoir manqué de dresser son intention. Cette pratique fait notre fonds de vie en Dieu. C'est là ce qui nous jette en Dieu sans cesse et nous fait vivre en Jésus-Christ. Que tous les Oblats agissent ainsi, et Notre-Seigneur sera le maître de toute la congré­gation. C’est lui-même qui agira, puisque tout sera pour lui et en lui.